Carne care revarsă activismul gordx
Discuția actuală privind avortul evidențiază suveranitatea și autonomia corporală a persoanelor cu capacitate gravidă. Această problemă a devenit actualul steag de rezistență al mișcărilor feministe și al dizidenților sexuali care au plasat problema corporalității în centrul disputelor.
Discuția despre legalitatea avortului a expus și a oferit o vizibilitate mai mare grupurilor de diversitate corporală. Printre acestea avem activism trans, mișcări intersexuale, diverse grupuri funcționale de oameni și activism gordx. Acesta din urmă a dobândit o vizibilitate notabilă din denunțul public față de anumite sectoare ale societății care promovează stereotipurile corporale axate pe subțire, frumusețe și tinerețe.
Ce este activismul gordx?
Activismul pentru grăsimi apare într-un context cheie în care ne întrebăm dacă fiecare dintre corpurile noastre este suveran în deciziile lor corporale sau dacă ne găsim în fața unei serii de dispozitive de control care se sprijină pe carnea noastră. Plângerea desfășurată de activismul Gordx își propune să demonteze condițiile de opresiune care sunt reproduse în mod constant de repertoriile culturale disponibile: de la reclame la sistemul medical hegemonic, slăbiciunea a devenit o valoare prin care suntem sau nu suntem văzuți social.
Statutul gordx este legat de acea persoană care depășește în carne sau care pur și simplu depășește evaluarea normalității faimosului indice de masă corporală (IMC). Aceste corelații determină excesul de greutate ca boală, dar, de asemenea, funcționează prin standardizarea greutăților și dimensiunilor corpului în spațiul public.
De la numărul de persoane care pot merge cu un lift până la dimensiunea standard a scaunelor de autobuz sunt moduri de control asupra greutății. În acest context, IMC apare pentru prima dată într-o analiză medicală aplicată controlului social al corpurilor.
Apariția activismului Gordx la sfârșitul anilor șaptezeci este manifestarea unor modificări istorice și culturale profunde în raport cu valoarea socială a corpului. În țările anglo-saxone, aceste grupuri au fost încadrate în mișcările feministe și career, care s-au concentrat pe obținerea recunoașterii, atât sociale, cât și juridice, a egalității. Încă de la începuturile sale, „mișcarea grasă” a produs un proces de transformare în ceea ce privește strategiile luptei și producția sa teoretică.
Primele sale manifestări au fost izolate și s-au concentrat pe acordarea unei atenții deosebite modelului dominant de obezitate din societate. Acest lucru a făcut posibilă arătarea stereotipurilor negative care circulau în jurul concepției despre „grăsime” sau „obezitate” și explicarea motivelor pentru care, din punct de vedere cultural și social, a fost generată discriminare cu privire la aceste tipuri de corpuri.
Odată cu creșterea medicalizării din partea statelor naționale, necesitatea unui control al corporalității apare în cadrul politicilor guvernamentale. Acest lucru a implicat faptul că obezitatea a ajuns să fie considerată în diferite societăți ceva care dăuna producției celor care „sufereau”. Grăsimea a devenit un factor de ineficiență în ceea ce privește piața. Apariția acestor prime mișcări izolate sub sloganul „mândria grasă” a implicat o deconstrucție a simțurilor și stereotipurilor care au circulat în jurul concepției despre grăsime.
Apariția sa a fost inițial destul de izolată și sporadică, ceea ce face dificilă data corectă a acelor prime apariții. Cu toate acestea, la începutul anilor șaptezeci au fost create diferite mișcări mai instituționalizate, cum ar fi Asociația Națională pentru Avansarea Acceptării Grăsimilor (NAAFA) și The Fat Underground, o mișcare disidentă organizată de lesbiene radicale, care a publicat una dintre primele scrieri care au ridicat grăsimea orientări de activism. Aceste publicații, împreună cu producția enormă în fanzine, constituie antecedentul a ceea ce este cunoscut sub numele de „studii de grăsime” [studii de grăsime].
Începând cu anii 1990, în cazul Statelor Unite, „războiul împotriva obezității” a fost declarat drept politică de stat, ceea ce a declanșat un proces generalizat de discriminare. La nivel global, Organizația Mondială a Sănătății (OMS) a stabilit o reducere a plafonului „sănătos” al indicelui de masă corporală (IMC); Cu alte cuvinte, din această operațiune, jumătate din populația lumii a fost considerată obeză.
Acest context socio-politic a contribuit la o diversificare a proiectelor colectivului gras, înscris în dezbaterea celui de-al treilea val de feminism și teoria queer, care a inclus acum variantele de clasă, rasă și sexualitate, printre altele. Acest lucru a generat o extindere a mișcărilor de grăsime în diferite părți ale lumii și experiențe diferite pe probleme precum hrana, pozitivizarea corpurilor grase ca spații de dorință, constituirea dispozitivelor de control al corpului bazate pe patologizare și sancționare, printre altele.
În acest sens, apariția, în ultimii douăzeci de ani, a politicilor de sănătate care vizează eradicarea populației în creștere cu obezitate și/sau supraponderalitate este alarmantă. Acest lucru a avut un impact imediat asupra accesului la acoperirea medicală, îmbrăcăminte și configurarea spațiilor publice și a fost, de asemenea, o consolidare a discriminării împotriva celor care nu respectă anumite reglementări standardizate privind greutatea.
Activismul Gordx cere în Argentina
Printre experiențele care se remarcă în cadrul activismului pentru grăsimi în Argentina de astăzi se numără corpul gras pozitiv și formele de diseminare a activismului dintr-o perspectivă critică. Aceste mișcări alcătuiesc moduri de inserare în spațiile politice, adică diferite moduri de însușire a spațiului public.