Byung-Chul Han „Acum te exploatezi și crezi că îți dai seama” EL PA Culture; S
Filozoful sud-coreean Byung-Chul Han, un proeminent disector al societății hiperconsumatoare, explică la Barcelona critica sa față de „iadul aceluiași”
Turnurile Gemene, clădiri egale între ele și care se reflectă reciproc, un sistem închis în sine, care impune același lucru și exclude diferitele și care au fost ținta unui atac care a deschis o breșă în sistemul global al aceluiași. Sau oamenii care practică binge watching (binge watching), vizualizând continuu doar ceea ce le place: din nou, proliferând la fel, niciodată diferit sau altul. Sunt două dintre imaginile puternice folosite de filosoful Byung-Chul Han (Seul, 1959), unul dintre cei mai recunoscuți disecatori ai relelor care afectează societatea hiperconsumistă și neoliberală după căderea Zidului Berlinului. Cărți precum The Society of Fatigue, Psychopolitics sau The Expulsion of the Different (în Spania, publicat de Herder) rezumă discursul său intelectual dens, pe care îl dezvoltă întotdeauna într-o rețea: conectează totul, așa cum face cu mâinile sale foarte deschise, cu degetele lungi se reunesc în timp ce scutură o scurtă coadă de cal pe capul ei.
MAI MULTE INFORMATII
„În Orwellian 1984 acea societate era conștientă că era dominată; Astăzi nici nu avem acea conștientizare a dominației ”, a avertizat el ieri la Centrul pentru Cultură Contemporană din Barcelona (CCCB), unde profesorul format și cu sediul în Germania a vorbit despre expulzarea diferenței. Și a dat naștere viziunii sale particulare asupra lumii, construită din teza sa că indivizii se exploatează astăzi și se tem de celălalt, de diferit. Trăind, așa, în „deșertul sau iadul aceluiași”.
Autenticitate. Pentru Han, oamenii se vând autentic pentru că „toată lumea vrea să fie diferită de toți ceilalți”, ceea ce îi obligă să „se producă singuri”. Și este imposibil să fii autentic astăzi pentru că „în acea dorință de a fi diferit, același lucru continuă”. Rezultat: sistemul permite să apară „diferențe comercializabile”.
Exploatarea de sine. În opinia filosofului, ei au trecut de la „datoria de a face” un lucru la „a fi capabil să o facă”. „Trăiești cu angoasa de a nu face întotdeauna tot ce poți” și, dacă nu reușești, e vina ta. „Acum cineva se exploatează imaginându-se că se realizează; logica perfidă a neoliberalismului culminează cu sindromul muncitorului ars ”. Și consecința, mai gravă: „Nu mai este nimeni împotriva căruia să conducă revoluția, nu există alții de unde vine represiunea”. Este „înstrăinarea de sine”, care se traduce fizic în anorexie sau în exces de alimente sau produse de consum sau de agrement.
'Date mare'.„Datele mari fac ca gândirea să fie inutilă, deoarece dacă totul este numărabil, totul este la fel. Suntem în plin dataism: omul nu mai este suveran peste sine, ci este rezultatul unei operații algoritmice care îl domină fără să observe; O vedem în China prin acordarea de vize în conformitate cu datele manipulate de stat sau în tehnica recunoașterii faciale ”. Revolta s-ar întâmpla prin încetarea partajării datelor sau prin intermediul rețelelor sociale? „Nu putem refuza să le oferim: un ferăstrău poate tăia și capete. Trebuie să reglați sistemul: cartea electronică este făcută pentru ca eu să o citesc, nu ca să o citesc prin algoritmi. Sau algoritmul îl va face acum pe om? În SUA am văzut influența Facebook în alegeri. Avem nevoie de o scrisoare digitală care să recupereze demnitatea umană și să se gândească la un venit de bază pentru profesiile pe care noile tehnologii le vor devora ".