Budismul are un potențial enorm pentru societate
Actualizat 14 octombrie 2020, 15:44
În acest interviu, marele cunoscător al Indiei și directorul Kairos, explică modul în care conceptele esențiale ale budismului pot ajuta lumea de astăzi.
Agustín Pániker este scriitor, editor și profesor în diferite masterate universitare despre fenomen religios, societatea indiană și tradițiile religioase asiatice. A scris cărți precum jainism, Indika, sikhii, visul lui Shitala sau Societatea de caste și tocmai a publicat în editura Kairós The Three Jewels (Buddha, învățătura sa și comunitatea).
Este o introducere didactică în lumea budism care abordează cele trei axe principale sau „bijuterii”: figura „Trezitului” (Buddha), învățătura sa (Dharma) și comunitatea adepților (Sangha).
Pániker pătrunde în viața personajului istoric al Gautama Siddharta și cum a devenit Buddha Shakyamuni. În plus, revizuiește conceptele esențiale ale filozofiilor budiste (suferință, impermanență, nirvana, vid, absența „eu”, karma etc.) pentru a încheia cu istoria budismului de la originile sale indice până la extinderea sa globală.
O poveste pentru toate publicurile care o face un manual de referință despre una dintre cele mai cunoscute tradiții spirituale din lume, Budism. Despre ea am vorbit cu el.
8 atitudini pentru a fi fericit în lumea reală
Cultivați o relație altruistă cu lucruri, locuri, oameni
- Fericirea, din punct de vedere budist, nu este condiționată de bunuri și dorințe, ci de înțelepciunea acceptării și dezvoltării calităților interioare. Este necesar să-l ținem cont în contextul actual, unde predomină mai degrabă paradigma „a avea” decât cea a „a fi”?
-Desigur. Nu este vorba de faptul că ar trebui să ne lipsim de bunuri materiale sau imateriale. Ideea nu este să te agăți de ele într-un mod toxic și captivant. Budismul vă invită să cultivați o relație altruistă cu lucruri, locuri sau oameni; să manifeste o iubire cu adevărat altruistă, care nu este bazată pe egoism. În înțelepciunea care se ascunde în spatele acestui nou mod de conectare cu lumea, cred că fericirea este ascunsă.
"O anumită bunăstare este confuză, ceea ce este binevenit, pentru un scop individual sau colectiv de împlinire, fericire și satisfacție. Aceasta este marea înșelăciune de sine"
- El spune în cartea sa că Buddha ne invită să ne dinamităm situația psihologică și morală, să deblochăm atașamentul și suferința, atacând ignoranța, falsa securitate de care ne agățăm și mintea tulbure. De aici și importanța studiului și meditației. Cu toate acestea, în lumea de astăzi se pare că cetățenii și consumatorii docili sunt mai de acord decât criticii ...
—Aceasta este marea ironie a lumii moderne: cea mai alfabetizată societate de pe planetă este atât cea mai oală, cât și lipsită de discernământ critic, prinsă în consumism, religia capitalismului prin excelență. Adică încântat de promisiunea că prin achiziționarea unui astfel de bun sau consumarea unui astfel de produs va rezulta fericirea. O anumită bunăstare, care este binevenită, este confundată cu un scop individual sau colectiv de împlinire, fericire și satisfacție. Aceasta este marea autoamăgire.
„Meditația te ajută să navighezi în viață”
Captează că „celălalt” este el însuși
—Budismul ne spune că totul este tranzitoriu și, în același timp, nimic nu este independent, deoarece totul este supus schimbării și depinde de cauze sau condiții. În schimb, societatea de astăzi promovează individualismul. Înțelegerea interdependenței și a tranzitoriei noastre ne-ar face pe noi și pe liderii noștri politici mai echitabili și mai eficienți în acțiune?
—Dacă înțelegem cu ușurință interdependența ecologică sau economică, de ce să refuzăm să facem un pas mai departe și să încetăm să ne fundamentăm, rupând cu egoismul „eu”, „al meu”, „al nostru” pe care îl cere opoziția față de „voi”, „al vostru” ", celălalt "? Cel care experimentează experiențial că persoana din fața sa nu este „altul” sau „altul”, ci încă un univers în nodul relațiilor în care toți și totul este împletit, cum poate el să acționeze egoist? Pentru sfinții a ceea ce ar trebui să opteze pentru lăcomie, război sau competiție, care înțelege că „celălalt” este el însuși?
- Spui în cartea ta că obiceiul de a fi centrat în noi înșine este principala cauză a suferinței. Narcisismul obsesiv și egoismul ignorant cresc lăcomia, invidia, furia, îngâmfarea, cruzimea și înșelăciunea. Înțelepciunea budistă este să realizăm această eroare și să acționăm în consecință. Într-o lume a rețelelor sociale etc. în care acest narcisism și egoism sunt promovate din ce în ce mai mult, ar trebui să aplicăm această maximă budistă cu mai mult interes, dacă este posibil?
- Ar fi extrem de terapeutic pentru societatea noastră și pentru planetă. Chiar și narcisismul spiritual al multor căutători spirituali ar trebui să fie temperat pentru a da loc unei atitudini de umilință autentică, bunăvoință și compasiune.
Dezidentificați cu presupusul „eu”
—Se mai spune că ura, aroganța sau deșertăciunea sunt creații ale „euului” și durează atâta timp cât le hrănim. Și tocmai acel „eu” aduce suferința lumii. Trebuie să încetăm să ne identificăm cu acea entelechie pentru a fi mai fericiți?