BOTEZUL LUI ISUS TRINITARIOS
Evanghelia după Marcu (1,7-11):
În acel moment, Juan a proclamat: «În spatele meu vine cel care poate mai mult decât mine și nu merit să mă aplec pentru a-i dezlega sandalele. Te-am botezat cu apă, dar el te va boteza cu Duhul Sfânt ".
În acel timp Isus a venit din Nazaret în Galileea pentru a fi botezat de Ioan în Iordan. De îndată ce a ieșit din apă, a văzut cerul rupându-se și Duhul coborând spre el ca un porumbel.
Din cer s-a auzit o voce: „Tu ești Fiul meu iubit, preferatul meu”.
OMILIE- Eu
Exegeză: Marcu 1, 7-11.
Figura cu peisaj. Când începe povestea, apar personajele, Ioan și Iisus, într-un loc, în deșert.
Un tip rar într-un loc unic.
Naratorul îl descrie pe Juan: obicei, rochie, dietă. un adevărat ascet. Deșertul are mai multe semnificații: istoria Israelului, calea dificilă, învățarea libertății, legea; locul morții, în contrast cu orașul; locul eșecului profeților și al promisiunilor lui Jahweh.
Deșert și râu: deșertul și apa sunt elemente aparent ireconciliabile. Deșertul și râul Iordan evocă povești și personaje profetice și vise: apele vor țâșni și căile vor apărea prin prezența lui Dumnezeu. Imposibilul devine posibil.
Ritualuri de inițiere. Ora și locul sunt specificate. Până atunci și Iordania. Cel anunțat se numește Isus din Nazaret, din Galileea. Despre Juan nu ni se spune de unde a venit. Prin menționarea Iordanului se condensează atâtea evocări: Israel intră în țara promisă; Ilie și Elisei, Naaman Sirul.
Vocea lui Ioan nu se aude iertând păcatele sau invitând să le mărturisească. Cerurile sunt sfâșiate, Duhul coboară și se aude glasul Tatălui, glasul cerului este de acord cu naratorul: Iisus, ca și profeții, se naște din Cuvântul lui Dumnezeu.
Comentariu
Apariția publică a lui Isus pentru a fi botezat este un eveniment istoric care poate fi datat: „În vremea regelui Irod”; „Al cincisprezecelea an al domniei lui Tiberiu”. Așa spune Sfântul Luca. Urmasul lui David este un meșter din Galileea, populat predominant de păgâni.
Până atunci nu se menționase pelerinii care soseau din Galileea. Isus vine dintr-o altă zonă geografică, departe. La intrarea în apă, el poartă toată vina omenirii: a intrat în Iordan cu ea ca pe adevăratul Iona: „Ia-mă și aruncă-mă în mare”. Botezul este anticiparea morții și a învierii.
De la botezul din Iordan își începe viața publică. Viața este cea care îi interesează pe martorii și credincioșii săi. Ucenicii vor depune mărturie despre ceea ce au văzut și au auzit de la botez până la Înălțare. El este botezat ca cap al umanității păcătoase, în solidaritate cu ea.
Raiul nu se deschide pentru a arăta ceea ce ascunde, ci pentru a da Duhului. Nu este vorba despre un eveniment vizibil pe cer, ci despre cuvântul care iese în întâmpinarea omului.