Blogul Health Gazette; Arhiva blogului; EPISTEMOLOGII FEMINISTE ȘI SĂNĂTATE PUBLICĂ POT FI EXISTĂ
Postat de editor_gaceta pe 16 octombrie 2018
Relațiile dintre cunoștințele de sănătate și feminism nu au fost întotdeauna ușoare. Într-un articol din revista The Hospital, publicat în 1920 sub titlul sugestiv de „Noul feminism” 1, un romancier american este aspru criticat, etichetând-o drept „feministă extremă”, pentru că a declarat că „toate femeile s-au săturat de căsătorie”. Marele lor păcat ar fi să distrugă ideea familiei tradiționale, care, potrivit editorialului, ar merge împotriva sănătății femeilor și a bunăstării copiilor pentru generațiile viitoare.
Cu toate acestea, feminismul (feminismele) contribuie cu elemente fundamentale la sănătatea publică în secolul XXI și constituie un aliat esențial pentru avansarea sănătății publice actuale.
Care sunt legăturile dintre sănătatea publică și feminism?
Dintre definițiile care pot fi găsite, îmi place în special aceasta din filozoful Amelia Valcárcel 2: „Feminismul este acea tradiție politică a modernității, egalitară și democratică, care susține că niciun individ din specia umană nu ar trebui exclus din orice bun și orice drepturi din cauza sexului lor ”. De asemenea, clarifică faptul că feminismul „nu este opusul machismului, dar este absolut contrar machismului”.
Astfel, una dintre legăturile dintre sănătatea publică și feminism este lupta împotriva inegalității sociale, care în cazul sănătății publice se bazează pe cadrul determinanților sociali ai sănătății, genul dintre ei. Pentru feminism este patriarhia, ca sistem de dominație sexuală, care este conceput ca sistemul de bază al dominației pe care sunt construite restul de dominații, cum ar fi clasa și rasa 3 .
Sandra Harding, o teoreticiană feministă cheie în epistemologie, definește genul ca o categorie fundamentală în care sensul și valoarea sunt atribuite tuturor lucrurilor, un mod de organizare a relațiilor sociale umane: „Dacă am considera știința ca pe o activitate pe deplin socială, am începe să înțelegeți multiplele moduri în care este structurat în funcție de expresiile de gen ”4 .
Care sunt principalele critici ale feminismului față de modelul hegemonic de a face știință?
Pentru inceput, studii de echitate în știință arată că femeile au participat foarte puțin la activitatea științifică în calitate de cercetători. Cu toate acestea, oricât de importantă este, aceasta nu este critica fundamentală. Alături de Harding, ne putem întreba: „Ar trebui femeile să dorească să devină ca bărbații în știință? Ar trebui feminismul să urmărească un scop la fel de scăzut ca simpla egalitate cu bărbații ”4 .
În al doilea rând, feminismul critică utilizările (și abuzurile) științei în slujba proiectelor sexiste, rasiste, homofobe și de clasă, cu câteva exemple izbitoare, precum politicile de reproducere, îngrădirea femeilor în sfera internă sau stigmatizarea homosexualității. Feminismul, prin urmare, pune la îndoială existența unei investigații științifice „pure”, fără valori.
În al treilea rând selectarea și definirea problemelor, proiectarea și interpretarea cercetării au fost realizate dintr-o perspectivă androcentrică masculină, lăsând deoparte problemele problematice pentru femei.
Un al patrulea tip de critică are legătură cu faptul că știința actuală definește și menține o serie de dihotomii rigide care sunt legate de nevoile și dorințele tipic masculine: obiectivitate/subiectivitate, cercetător/cercetat, rațiune/emoție, minte/corp. În toate cazurile, primul element este asociat cu masculinitatea și al doilea cu feminitatea și „aceste credințe structurează politicile și practicile instituțiilor științifice” 4 .