Benin Sons of Voodoo - Ordinea Mondială - MOA
Această funcționalitate este rezervată abonaților. Abonați-vă la doar 5 EUR pe lună. Salvați articolul
Vă rugăm să vă autentificați pentru a marca
Voodoo este, în multe privințe, o religie de rezistență care a trecut prin toate etapele întâlnirii cu celălalt, de la sosirea omului alb, prin comerțul cu sclavi, colonizare, independență ghidată sau post-colonizare, până la actualul proces de globalizare, multe dintre ale căror consecințe sunt încă de văzut. În Benin voodoo a fost un pilon cultural central; O scurtă călătorie prin istoria țării prin această religie oferă numeroase chei pentru înțelegerea anumitor relații care există în interiorul ei.
În fiecare 10 ianuarie, orașul Uidá devine o scenă a riturilor voodoo. Această dată a fost declarată Ziua Voodoo în timpul tranziției țării și, prin dansuri și diferite ritualuri, inițiații iau legătura cu strămoșii înconjurați de turiști care privesc, uimiți și expectanți, fără să înțeleagă practic nimic. Voodoo nu este o religie monolitică și a suferit o transformare enormă, ceea ce face dificilă studierea în comparație cu altele, precum islamul sau iudaismul, pe care există interpretări diferite, dar ale căror principii sunt colectate în scris. În imaginația colectivă, voodoo este o păpușă plină de unghii, dar în Benin este o religie recunoscută, care este revendicată ca moștenire istorică și culturală.
Doriți să primiți conținut de acest fel în e-mailul dvs.?
Voodoo ca rezistență
La 21 august 1791, va începe prima revoluție mondială de sclavi de succes. Haiti a obținut independența în 1804, deși recunoașterea sa va dura puțin mai mult pentru a se materializa. Fără îndoială, idealurile Franței revoluționare și-au influențat teritoriile de peste mări, dar explicarea acestei răscoale ca fiind fiul exclusiv al raționalismului ar fi negarea unui factor esențial care continuă să marcheze Haiti chiar și astăzi: voodoo.
Între secolele 16 și sfârșitul secolului al XIX-lea, milioane de oameni au venit pe coasta americană, în special din Africa de Vest. Dezrădăcinați forțat și supuși fizic și cultural, mulți dintre acești sclavi care găsesc în practicile voodoo legătura pierdută cu strămoșii și cu pământurile lor. Această religie, în special în America Latină, este alcătuită dintr-un amestec de credințe din diferite origini din Africa subsahariană și este o legătură cu originile pierdute.
La fel, voodoo avea capacitatea de a crea legături comunitare între sclavii afro-descendenți, ale căror origini erau disparate în termeni etnici, tribali și teritoriali. Cultul a fost o justificare pentru convocarea întâlnirilor și a devenit un spațiu pentru socializare departe de locuri de muncă și de universul coloniștilor. Mai mult, participarea la aceste rituri a fost un act de justificare a libertății, deoarece mulți au fost interzise să facă acest lucru - în cazul Haiti, au fost sancționați coloniști care le-au permis sclavilor să participe -.
În timpul acestor întâlniri clandestine, ideile revoluționare de a se ridica împotriva șefilor au început să fie gătite și, înainte de multe rebeliuni, s-au organizat rituri voodoo pentru a le asigura succesul. Prin urmare, deși Revoluția Haitiană a fost puternic influențată de eliberații și descendenții coloniștilor și a fost inevitabil legată de iacobini, a găsit în voodoo un spațiu pentru gestație și promovare.
Revizuirea voodooului ca religie de rezistență ne duce inevitabil pe această insulă din Caraibe, dar originea voodoo-ului haitian se află de cealaltă parte a Atlanticului. Deși tradiția voodoo și animistă este comună multor țări africane, Benin pretinde a fi leagănul voodoo, unde, pe lângă o religie recunoscută, este un element central al narațiunii sale ca țară.
Regatul Dahomey
Sosirea portughezilor în Golful Guineei în secolul al XV-lea a reprezentat începutul unei relații comerciale între aceste teritorii și portughezi, deși rolul acestora din urmă cu privire la primul s-a schimbat de-a lungul anilor. La început, aceste coaste au servit doar pentru a umple flotele cu alimente înainte de a continua pe alte călătorii; Mai târziu, lucrarea misionară a început să câștige în greutate și a fost urmată de comerțul triunghiular cu sclavia și, în cele din urmă, colonizarea.
Schema comercială triunghiulară între Europa, Africa și America.
Pe teritoriul actual al sudului Beninului exista un vast regat, Dahomey, cu un sistem administrativ și de colectare complex și o armată puternică - era cunoscută sub numele de „Sparta Neagră”. Acest regat a devenit un partener comercial esențial pentru portughezi, care schimbau frecvent mărfuri precum fildeșul cu coral roșu, un element decorativ care a devenit o demonstrație de putere afișată de regii din Dahomey.
Relațiile bune dintre regate au întâmpinat primul lor obstacol în misiunea de evanghelizare portugheză. Regii lui Dahomey, Obas, au refuzat să se convertească la creștinism; de fapt, conversia regelui congolez și a fiului său, redenumite João și Alfonso, la sfârșitul secolului al XV-lea, a venit înainte de cea a partenerilor lor comerciali de pe coasta actualului Benin. Regatul Dahomey a continuat să se închine strămoșilor și diferitelor zeități și a practicat rituri voodoo pentru ca strămoșii să ghideze deciziile conducătorilor.
Pe lângă faptul că au devenit renumiți pentru armata lor de amazoane, monarhii acestui regat au participat la traficul de persoane și s-au îmbogățit cu prețul comerțului triunghiular, consolidându-se astfel împotriva altor clanuri vecine. Partea de coastă a Beninului a fost un punct cheie în ceea ce este cunoscut sub numele de „coasta sclavilor”. Astăzi, pe plaja Uidá, un oraș situat în sudul țării, există mai multe monumente care amintesc de acest capitol întunecat, printre care ușa fără întoarcere, care comemorează pe toți cei care au urcat în flote mari care nu se mai întorc niciodată.
Poarta Fără Întoarcere, în Uidá. Sursa: Wikimedia
Vizitarea acestui oraș înseamnă să ne amintim de ultimii pași pe care mulți oameni i-au făcut pe continentul african înainte de a fi luați în țări necunoscute. Dar, în plus, Uida este un oraș plin de simbolism voodoo. De la templul pitonilor până la pădurile pline de sculpturi ale diferitelor zeități până la atingerea copacului uitării, care înconjura atât de mulți sclavi pentru a putea reveni în duh în țara lor.
Trecerea prin regat a lăsat, de asemenea, o amprentă voodoo printre sclavii care au fost aduși în Lumea Nouă. Mai mult, comercianții de sclavi înșiși credeau și respectau puterea multor figuri voodoo. Astăzi se organizează o „rută a sclavilor” ca o atracție turistică prin acest oraș beninez și simbolurile religioase care împodobesc orașul sunt explicate - aproape întotdeauna superficial -. Pe vremea lor, multe dintre aceste simboluri și credințe au călătorit în multe către Lumea Nouă ca o parte de neclintit a ființei lor, un element de rezistență împotriva dezumanizării lor. Voodoo a trecut astfel Atlanticul și astăzi există practici care pot fi asociate cu această religie în aproape toată America Latină, de la candomblé-ul din Brazilia și Uruguay și Santeria cubaneză până la voodoo-ul haitian în sine, pentru a numi câteva.