A avortului și a consecințelor sale neașteptate (pagina 2)
Femeia care este sfătuită este probabil să fi avortat în ultima perioadă sau, adesea, în alte perioade. asa de Recent Fiind acesta din urmă, pentru că uneori, victimele supraviețuitoare ale avortului, nimeni nu este consultat; pentru că nu se simt capabil să tolereze remușcările pe care le produce revelația în ei, deoarece un bebeluș mort trăiește încă în conștiința lor.
Dacă sunteți familiarizați cu manifestările abuzului sexual, se va înțelege că multe dintre simptomele manifestate de femeile care au avortat sunt identice cu cele prezentate de victimele abuzurilor sexuale.
Manifestările consecințelor avortului sunt:
Stima de sine scăzută, rezultată din circumstanțele din jurul unui eveniment, niciodată plăcută.
Sentimente de chin, prin conflictul creat între valorile morale stabilite și decizii, de „comoditate”, forțat.
Depresie necruțătoare, derivată dintr-o experiență pe care puțini o pot împărtăși.
Sentimente de vinovăție, pentru că pentru mulți avortul ucide.
Înstrăinarea progresivă, de la familie, prieteni și alte persoane. De teamă că vor judeca negativ cine a avut avortul - în acest caz, victimă supravieţuitor.
Rușinea și remușcările constante pentru faptul că nu au putut participa la sacramente, în timp ce alții pot - chiar dacă păcatele lor sunt mai mari.
Retragerea socială pentru a evita abordarea subiectului tabu al avortului.
Mânia față de forțele destinului, deoarece criza existențială suferită, s-a întâmplat pe sine în loc să li se întâmple altora.
Obsesia pentru amintirile amare ale evenimentului trecut și resentimentul față de oricine a provocat sarcina, din moment ce viața sa de bărbat rămâne neîntreruptă.
Visuri și coșmaruri care, în întuneric și liniște, reînvie ceea ce este deja mort
Temerile atavice ale posibilității inclemente a retribuției divine.
Alte reacții frecvente sunt:
Absorbția de sine sau obsesia cu posibilitatea de a experimenta o altă sarcină poate duce la comportamente neconvenționale și idiosincratice.
Debutul reactiv al tulburărilor alimentare (anorexie, bulimie, ruminare, obezitate); cele care pot apărea ca manifestări ale stresului.
Auto-mutilare care, în unele cazuri, este raportată. (Vedeți lucrările mele în acest sens sau contribuțiile științifice ale lui Armando Favazza la această condiție).
Aici, se poate concluziona cu parsimonie, că avortul și consecințele sale sunt reacții proteice și polifacetice, datorită ambivalenței cu care societatea noastră și victima supraviețuitoare consideră că este anatema morală.
Cele mai frecvente manifestări de natură etică/morală sunt:
Tristețe și sentimente de vinovăție, însoțite de convingerea, din partea femeii avortate, că este nedemnă de dragostea copiilor care se pot naște mai târziu, derivată dintr-o altă relație iubitoare și stabilă.
Nevoia de a suferi în secret. Deoarece aceleași sentimente de vinovăție o fac pe femeie, pe fondul împovărării ei împovărătoare, să refuze împărtășirea agoniilor și istoricul avortului cu partenerul ei - din teama de a fi judecată ca o femeie cu moralitate redusă.
Așadar, să ne întoarcem la inevitabila chestiune a religiei.
Religia joacă un rol în toate lucrurile din viață care implică etică - chiar dacă miniștrii religioși nu practică principiile pe care ni le insuflă cu înțelepciune. Pe aceștia din urmă îi realizează, în virtutea fricii de un Dumnezeu atotputernic, agitat și răzbunător, care lucrează pentru ei cu normă întreagă.
Un Dumnezeu care s-ar dovedi a fi, dacă ar fi modul în care preoții îl pictează, o caricatură grotescă a celor mai sordide pasiuni de care sunt capabile ființele umane.
Ajunge, deci, cu tratamentul preoților.
Pentru femeile evreiești sau alte religioase, revenirea la echilibrul final poate fi dificilă, dar nu atât de dificilă. Acest lucru se datorează faptului că, în sfera sa culturală și spirituală, copilul nenăscut nu este apreciat la fel ca copilul care s-a născut deja sau persoana care a trăit deja. Atunci pentru ei, un embrion nu este o viata înzestrat cu suflet --- Dar, pentru catolici, DA (cu majuscule) este. Rămâne toată diferența morală.