Triple discriminare o scurtă schiță a femeilor indigene din Chiapas și Mexic
De echipa CIEPAC
Subordonarea și excluderea femeilor indigene din multe spații politice, de muncă, sociale și culturale este violență. Violența care se manifestă în multe forme și grade. Cu toate acestea, femeile încep să pună la îndoială utilizările și obiceiurile care le mențin subordonate și care întăresc mandatul patriarhal construit și legitimat istoric și social.
Tripla opresiune
Subordonarea femeilor indigene poate fi recunoscută din perspectiva unei triple opresiuni: din clasa lor, din sexul lor și din condiția lor etnică. Cu alte cuvinte, femeile indigene sunt oprimate și excluse pentru că sunt sărace, pentru că sunt femei și pentru că sunt indigene. Este necesar să vedem această triplă condiție ca produs al unui proces istorico-cultural. Femeile indigene de-a lungul anilor reproduc această condiție subordonată a populației indigene sărace, transmițând această caracteristică de la generație la generație ca fiind una dintre femeile lor. Subordonarea de gen determină forma existenței în toate domeniile vieții: în familie, cu partenerul, cu fiii și fiicele, cu comunitatea, cu autoritățile, care impun social acest model, pe lângă controlul conformității și aplicabilității acestuia.
Modelele generice din toate societățile au privilegiat bărbații, construind pe diferențele sexuale organice un sistem de inegalități legitimat social - și considerat natural ca un produs istoric - cu care statul, prin instituțiile sale publice, oprimă și exclude oamenii. Femeile din multe spații publice și consideră că rolul nostru este să avem fiice și fii, să le educăm și să le îngrijim și, prin urmare, locul nostru este casa.
În comunitățile indigene, construcția socială a genului se bazează și este reprezentată printr-o diviziune sexuală marcată a muncii, care dă valoare femeilor doar pe baza maternității lor, concepută ca un scop natural pentru femei, în timp ce bărbații sunt șefii, proprietarii femeile, cele care au putere și iau decizii. Putem observa această situație în viața de zi cu zi pe străzile din San Cristóbal de las Casas, unde bărbații merg în fața femeilor, în timp ce femeile le urmăresc în tăcere cu ochii plecați, desculți, împreună cu fiicele și fiii lor.
Identități generice inegale între bărbați și femei sunt construite din copilărie. Încă din copilărie, femeile indigene sunt educate să reproducă modele de gen patriarhale și acceptabile din punct de vedere social; de la fete își asumă responsabilități în casă, în special dobândesc datoria de a-și ajuta mama în sarcinile „normale” și zilnice. Mătură, curăță, spală, fac tortilla, gătesc și își poartă frații mici pe spate. Probleme cu care identitățile generice ale funcțiilor și rolurilor „naturale” ale femeii sunt reafirmate și recreate. Bărbații trebuie să-și ajute tatăl în domeniu, dar și ei, la fel ca părinții lor, sunt proprietarii timpului liber și sunt supuși altor drepturi cărora fetele le sunt refuzate, cum ar fi dreptul de a studia.
Discriminarea bazată pe gen, clasă și etnie face parte din structura națională capitalistă și patriarhală. În prezent, datele care reflectă situația subordonată și exclusivă ocupată de indigenii în general și de femeile indigene în special sunt evidente. Chiapas este unul dintre statele cu cea mai mare populație indigenă din țară, o situație direct legată de ratele ridicate de sărăcie și marginalizare, de care este, de asemenea, un protagonist. Datele recensământului indică faptul că femeile în raport cu bărbații indigeni au rate mai mari de marginalizare. Conform recensământului din 2005, 15,6% din totalul femeilor indigene din țară sunt monolingve și 40% analfabeți. În Chiapas, pentru fiecare 100 de bărbați analfabeți, există 182 de femei care nu au capacitatea de a comunica în scris. De asemenea, 32% dintre femeile indigene sunt monolingve și peste 50% analfabeți. Credem că aceste date sunt destul de conservatoare, deoarece nu este posibil ca femeile monolingve să existe și care să poată citi și scrie în același timp.
Femeile indigene au mai mulți copii decât femeile mestizoase; în unele locuri media este de șase sau șapte copii pe femeie în vârstă de reproducere. Ratele ridicate ale natalității în Chiapas rural sunt însoțite de costuri ridicate pentru sănătatea femeilor, rezultând în îmbătrânirea timpurie, precum și o rată ridicată a mortalității materne și infantile.
Femeile în neoliberalism
Restructurarea sistemului economic și atacul politicilor neoliberale au dus la numeroase transformări în mediul rural, deoarece lipsa pământului și dependența tot mai mare de piață și culturile importate au sporit migrația către Statele Unite și Canada. Migrația a făcut ca femeile să își asume, pe lângă sarcinile lor zilnice, și rolul de șefi de gospodărie; În această restructurare socială, multe familii sunt conduse de femei. O altă consecință a migrației bărbaților din mediul rural este ocuparea tot mai mare a parcelelor de către femei; soții, fiice sau surori ale acestor migranți. Cu toate acestea, inegalitatea de gen este prezentă și în proprietatea pământului, deoarece chiar și atunci când există din ce în ce mai multe femei din mediul rural, nu există mecanisme legale sau politici publice care să le asigure proprietatea asupra terenurilor. În acest context, multe femei migrează, de asemenea, în orașe în căutarea unui loc de muncă, unele își asumă și riscuri împreună cu copiii lor pentru a merge în Statele Unite, în ciuda abuzului de „polleros”, a fricii de migranți, de a fi violată și chiar ucisă ... așa cum sa întâmplat cu multe femei.