Organizarea economică
Irupția popoarelor barbare este un fenomen de lungă durată, cu cauze foarte complexe. Pare clar că aceste invazii barbare nu au fost rezultatul unei acțiuni care a avut loc în anumite momente, ci a constat mai degrabă în infiltrarea progresivă și lentă a unor popoare întregi, ocazional aliați ai romanilor pentru a apăra Imperiul de amenințarea altor popoare străine.
Sistemul juridic vizigot este ansamblul de instituții și legislație care s-au dezvoltat în Peninsula Iberică între secolele V și VII.
În 409 au intrat în Hispania diverse popoare de origine germanică: suevi, vandali și alani.
Primii invadatori au ocupat Peninsula, cu excepția sectorului estic al Cartaginense și al provinciei Tarragona. Regele vizigot Valia încheie un pact cu romanii în 418 și formează foedusul, primind pământuri în Galia pentru a stabili, în schimbul luptei ca popor federat al Romei, inamicii Imperiului deja foarte slăbit.
Regatul vizigot este astfel constituit în sudul Franței, cu capitala în Toulouse.
Vizigoții au pătruns în Hispanias sub domnia lui Teodorico II și Eurico (453-484) ocupând Tarragona și Lusitania, Eurico fiind primul rege vizigot al Spaniei din Tolosa, regat care se încheie cu înfrângerea lui Alaric II de către franci în bătălia de la Vouillé în 507.
După o perioadă de supremație Ostrogoda la mijlocul secolului al VI-lea, Atanagildo a transferat capitala regatului la Toledo, lăsând Peninsula în mâinile vizigoților, după diferite confruntări cu alte popoare germanice, cum ar fi vandalii, care au emigrat în Africa., și șvabii care au fost învinși în domnia lui Leovigildo. De atunci, statul Toledo rămâne singura entitate politică.
Invaziile: idiosincrasie legală a invadatorilor
Trebuie să ne întoarcem la mișcările popoarelor germanice din Europa secolului al III-lea odată cu așezarea goților în Dacia și trecerea francilor prin Tarraconense spre Africa și anul 376, în care vizigoții trec prin Dunăre și stabiliți în Imperiul Roman. Există trei momente diferite în invazia Italiei de către germani:
402-409: anul moare Alaric.
409-411: Ataulfo a intrat în Tarraconense un an mai târziu.
411 și mai departe: de la foedusul anului 418, popoarele germanice încetează să mai rătăcească pentru a produce nașterea diferitelor comunități politice stabilite pe pământ hispanic ca popoare aliate Imperiului Roman și cu obligația de a-l apăra împotriva altor invazii.
Drept și instituții în popoarele germanice: caracteristici generale
Legea germană este constituită ca parte a culturii acestui popor, cultura fiind înțeleasă ca ansamblul de tipare de comportament social determinate de condițiile materiale ale modului lor de viață extrem de particular.
Comunitățile vieții germanice erau constituite din grupuri familiale care alcătuiau așa-numitul Sippe, un termen care se referă atât la comunitatea de rude de sânge a unei persoane, cât și mai precis la organizarea agnatică a celor care descend în rândul masculin din un trunchi comun.
Schema socială a germanilor poate fi definită ca fiind una dintre popoarele compuse în mare parte din oameni liberi, printre care se remarcă clasa privilegiată bazată pe nobilimea sângelui; Împreună cu oamenii liberi sunt și semi-liberi, care, deși erau supuși de drept, se vor vedea într-o relație de dependență și le-au oferit servicii domnului lor, fiind o clasă intermediară între liberul simplu și servitorul sau sclavul.
Grupul de sclavi este format din cei care nu sunt supuși legii și care este în mare parte format din prizonieri de război și descendenții lor, care necesită o ceremonie specială pentru omiterea lor și obținerea libertății, pentru a trece la statutul de supuși de drept, fiind în mod normal legat de domnul său ca un semi-liber într-o situație similară cu colonul roman.
Oamenii liberi sunt frecvent grupați în clientela sau anturajul numit Gefolge sau comitatus de domni puternici, care întrețin sau ajută clientul în schimbul anumitor beneficii personale, precum și ajutor în război.
Cultivarea terenurilor proprii a fost generală, dar au existat și principii ale cultivării colective, asociații agrare existente care ar deține terenuri în comun ale căror parcele au primit numele de Gewanne. Casa, livada și partea corespunzătoare parcelei alcătuiesc o unitate economică numită Hufe.
Dreptul germanic este încadrat în ansamblul de instituții care constituie modul său de viață.
Înființarea vizigoților: împărțirea pământurilor
Baza legală pentru stabilirea vizigoților în Imperiul Roman se găsește în foedusul convenit în 418 între regele vizigot Valia și împăratul Honorius. Textul, care nu este păstrat, își are originea în romanul ius hospitalitas (o instituție care apare în Codul teodosian și iustinian. Soldații găzduiți au primit în virtutea ospitalității pe care locuitorii erau obligați să le acorde, o parte din casa acestor, care este împărțită în treimi, o treime pe care a ales-o proprietarul, o treime pentru soldat și o treime a rămas pentru proprietar.
Astăzi nu există nicio îndoială că împărțirea terenurilor datează de la propria domnie a Valiei.
Existența pădurilor și pajiștilor comune nu are nimic de-a face cu distribuția însăși, deoarece astfel de zone, cum ar fi terenurile de folosință comunală (compascua), rămân în afara diviziunii terenurilor.
Potrivit lui Torres López, atât marile proprietăți, cât și micii proprietari sunt împărțiți, dar García Gallo consideră că numai marile proprietăți ar fi trebuit să fie împărțite, deoarece distribuția micilor proprietăți ar fi lăsat unele și altele fără mijloace adecvate de subzistență.
De asemenea, nu există un acord cu privire la proporția distribuției. Torres spune că distribuția a fost de o treime pentru provincialii romani, de două treimi pentru vizigoți. Teoria lui García Gallo este că, împărțind doar marile proprietăți, vizigoții au primit o treime din așa-numita terra dominicata (teren pe care domnul o exploatează direct) și două treimi din terra indominicata (care este cedată pentru cultivare coloniștilor și chiriașilor ). Trebuie dedus că romanii și vizigoții împărțeau pământurile în părți mai mult sau mai puțin egale, deoarece două treimi din pământul Indominicata, deși era un pământ care se pierde odată cu distribuția, corespundea pământurilor care treceau de la părinți la copiii coloniștilor, ceea ce a pierdut din ei a fost chiria moderată plătită de coloniști. Doar clasa conducătoare vizigotă a devenit proprietari de pământ.