Imaginea corpului și tulburările alimentare sunt o problemă de gen

start
Revista SEPYPNA
Articole
Imaginea corpului și tulburările de alimentație: o problemă de gen

Imaginea corpului și tulburările de alimentație: o problemă de gen

PDF: maganto-corp-imagine-tulburări-alimentare.pdf | Revistă: 30 | Anus: 2000

Maganto, Carmen
Facultatea de Psihologie Universitatea din Țara Bascilor.

Cruz, Soledad
Facultatea de Psihologie Universitatea din Țara Bascilor.

Comunicare prezentată la al XIII-lea Congres Național al Societății Spaniole de Psihiatrie și Psihoterapie a Copilului și Adolescenților, care, sub titlul „Tulburări de personalitate în copilărie și adolescență”, a avut loc la Donostia/San Sebastián pe 27 și 28 octombrie 2000.

Introducere

Alarma socială pe care tulburările de alimentație au stârnit-o în ultimii ani este justificată de creșterea progresivă și tot mai mare la vârste mai tinere la adolescenți și tineri (Turón, Fernández și Vallejo, 1992). Găsirea unei explicații pentru aceste evenimente nu este ușoară, dar, fără îndoială, factorii culturali și sociali au parte din responsabilitatea ca această creștere să aibă loc. Construcția „imaginii corpului” s-a dovedit a fi implicată în această tulburare, ceea ce înseamnă că nemulțumirea și distorsiunea propriei imagini corporale sunt parțial responsabile pentru tulburările de alimentație (Vaz, Salcedo, Suárez și Alcaiana, 1992). Cercetările indică faptul că, în mod specific, o percepție distorsionată a propriei imagini corporale, legată de nemulțumirea corpului, se află la baza acestor tulburări (Toro, Salamero și Martínez, 1995). Au fost publicate mai multe lucrări în acest sens, indicând incidența factorilor socioculturali și a tulburărilor alimentare (Garner și Garfinkel, 1981; Martínez, Toro, Salamero, Blecua și Zaragoza, 1993; Toro, 1988; Raich și Mora, 1991).

Poate faptul că în această cultură predomină un cult incontestabil al corpului, cu o presiune specială asupra femeilor, explică creșterea treptată a apariției tulburărilor legate de imaginea corpului și de alimentație, ca două perechi de bază ale aceleiași tulburări la populația feminină ( Maganto, Del Río și Roiz, 2000).

Din acest motiv, tulburarea alimentară a fost studiată și în cadrul culturii actuale, sub conceptul a ceea ce a fost numit tulburare etnică sau naturală.

TULBURAREA MENTALĂ ȘI/SAU TULBURAREA ETNICĂ

Fiecare moment istoric poartă un set de valori sociale și culturale care condiționează modul în care oamenii trăiesc și se îmbolnăvesc. Astfel, anumite tulburări psihologice exprimă anxietățile esențiale și problemele nerezolvate ale unei culturi. Aceasta a fost numită o tulburare etnică. Psihopatologia este o știință care studiază expresia și paradoxurile îmbolnăvirii într-o cultură. (Abraham și Llewellyn-Jones, 1994).

După cum am exprimat deja într-un alt moment (Maganto, Del Río și Roiz, 2000), o tulburare naturală sau etnică se bazează pe valori pe care societatea le stabilește direct sau subteran ca „idealuri”. Atunci când acestea sunt extreme sau prea mari, devin aspirații pentru care trebuie plătit un preț ridicat pentru a le atinge. Simptomele sunt extensii directe și exagerări ale comportamentelor și atitudinilor predominante în cadrul culturii, incluzând adesea comportamente care sunt foarte apreciate. Tulburarea este un model deviant care oferă oamenilor modalități acceptabile sau modalități de a fi irațional sau deviant. Deoarece această tulburare folosește comportamente prețioase, dar este și o expresie a abaterii, provoacă răspunsuri extrem de ambivalente din partea celorlalți: frică și respect, probabil, dar și reacții de pedeapsă. Aceste tulburări generează fascinație și dezgust (Abraham și Llewellyn-Jones, 1994).

Modelele estetice ale corpului, fără îndoială, sunt o reflectare a valorilor culturale ale fiecărui moment istoric. Creșterea tulburărilor alimentare este un fenomen al societăților occidentale industrializate. Aceste boli sunt inexistente în lumea non-occidentală sau în țările subdezvoltate: India, Africa ... unde foamea este o amenințare reală. În acest sens, poate fi considerată o tulburare naturală sau etnică.

Existența unui ideal de frumusețe, stabilit și împărtășit social, presupune o presiune extrem de semnificativă asupra fiecăruia dintre membrii populației în cauză. Vandereycken și Meermann (1984) au analizat impactul pe care „cultura slăbiciunii” îl are asupra femeilor tinere, precum și rolul pe care îl joacă în creșterea tulburărilor alimentare.

Este de netăgăduit că marketingul pentru frumusețe este o afacere pe scară largă în multe domenii ale vieții. Știm că mass-media are o influență, dar este aproape imposibil să conștientizăm puterea pe care o exercită asupra fiecăruia dintre noi. Persoana are o „schemă” perceptivă/emoțională care îi spune dacă se adaptează sau nu la modelele de frumusețe pe care societatea le propune și le impune (Guimon, 1999). Într-o măsură mai mare sau mai mică, toți oamenii încearcă să se adapteze la modelul stabilit. Variabilele de vârstă și sex nu sunt imune la această presiune, dimpotrivă, sunt variabile care par să condiționeze necesitatea unei adaptări mai mari la idealurile sociale.

Influența pe care această cultură a slăbiciunii o exercită asupra femeilor este mai mare decât cea exercitată asupra bărbaților. Nu se știe care va fi modelul ideal peste 15 sau 30 de ani de acum înainte, dar oricare ar fi acesta, la un moment dat din istorie, va exista doar o mică minoritate de femei care se vor încadra în acel ideal utopic la modă și vor crede că au motive să se prețuiască pozitiv.în timp ce cei care se distanțează de el pot suferi și suferi o stimă de sine scăzută.

Astăzi, anorexia și bulimia exprimă contradicțiile identității femeii din prezent. Aceste contradicții culturale sunt legate de industrializarea occidentală (Maganto, Del Río și Roiz, 2000):

Un rol în schimbare al femeilor, în care femeile se luptă să găsească un echilibru între noile idealuri de succes (autosuficiente, luptătoare, competente, eficiente, muncitoare, încorporate pe piața muncii, numărul unu, ambițioase, de succes, slabe …) Și așteptările tradiționale cu privire la rolul ei (supus, satisfăcător sexual, dezinteresat, muncitor, vulnerabil, resemnat, în fundal, susținător al casei, mamei și soției ...) Toată această multiplicitate de cereri de rol, dintre care multe par a fi în conflict unul cu celălalt, este ceea ce face situația contemporană atât de dificilă pentru femei. Aceste opțiuni de valoare puternic contradictorii sunt tipice crizelor de identitate pe care le poate precipita anorexia și bulimia.
O preocupare pentru aspectul și imaginea corpului care este legată de aspectul de a fi sau de a rămâne tânăr, dinamic și atractiv, dar ceea ce se află în spatele este o piață de modă masivă și consumistă.
O preocupare larg răspândită din punct de vedere cultural pentru controlul greutății și obezitate. Slăbiciunea este adesea echivalată cu competitivitatea și succesul.

Pubertatea și adolescența sunt o etapă de schimbări fizice și psihologice semnificative în care construirea propriei imagini capătă o importanță singulară. Adolescenții se confruntă la început cu o dezvoltare sexuală fizică disarmonică și disproporționată, tipică vârstei, care contrazice această cultură a subțirii. Fetele adolescente au tendința de a echivala subponderalitatea cu frumusețea, precum și succesul și acceptarea socială cu slăbiciunea. Există adolescenți cu nemulțumiri semnificative în raport cu imaginea corpului lor, deoarece sunt departe de modelul social propus. Dorința consecventă de a imita și asemăna aceste modele pare să favorizeze creșterea patologiei tulburării imaginii corporale. (Hsu, 1982; Toro, 1988; Toro, Cervera și Pérez, 1989).