Hipocrate de Cos, Tatăl Medicinii și Eticii Medicale Hipocrate, Tatăl Medicinii și
| В В | В |
Servicii personalizate
Articol
Indicatori
- Citat de SciELO
- Acces
Linkuri conexe
- Similar în SciELO
- uBio
Acțiune
Caiete de spitale clinice
versiune tipărităВ ISSN 1562-6776
Quad. - Hosp. Cl. Vol.55 nr. 4 La Paz 2014
LUCRU PARAMEDICALĂ
Introducere
Cursurile s-au ținut la etajul al treilea al clădirii centrale a Facultății de Medicină, în anii '70, sala era sala de clasă „K”, unde studenții dornici și dornici să învețe anatomia buzelor Marelui Învățător, Master în Morfologie Științe, titlu obținut în orașul Cali Columbia. Stăpânirea sa de subiecte anatomice era extraordinară, știa perfect și în profunzime așa-numita Biblie Anatomie, cartea Testut. Și pe lângă alte cărți precum Rouviere.
"Anatomia greacă își are originea în Egipt. Alcmin din Crotona (în jurul anului 5000 î.Hr.) oferă primele date despre observația anatomică a animalelor".
„Hipocrate din Cos (în jurul anului 400 î.Hr.) este considerat unul dintre fondatorii științei anatomice (.) Ale anatomiei (din colecția hipocrită corespunzătoare mijlocului secolului al IV-lea î.Hr.)) a fost, probabil, primul tratat de anatomie. inima (din colecția Hipocrită, în jurul anului 340 î.Hr.) a fost prima lucrare completă despre anatomie ".
Profesorul Melgarejo, inspirat de Istoria Medicinii, a povestit geniul lui Hipocrate de Cos, de a concepe că bolile nu sunt pedeapsa ființelor divine pentru faptele păcătoase comise de pacient. Boala a fost dezechilibrul physis, adică a microcosmosului sau a mediului intern (de la Claude Bernard). Sănătatea a fost eucrazie și boala, a fost discrazie, aceasta ultima produsă de alterarea umorilor.
Hipocrate din Cos
Hipocrate și medicina rațională
Gândirea filosofică despre boală își are originea în gândirea filosofică despre ordinea naturală (physis) ce este bine și dezordine (haos) care este rău. Natura este lucrare divină și, în consecință, ordinea naturală este formal bună, la fel și ordinea fizică (fiziologie) a unui individ este bun, adică sănătate. (8) Tulburarea sau dezechilibrul se manifestă ca o boală, atât de mult încât Hipocrate a postulat doctrina echilibrului celor patru elemente și dacă acestea au intrat în dezechilibru atunci când persoana sa îmbolnăvit, prin urmare tratamentele au constat în restabilirea unui astfel de echilibru folosind sânge, vărsături, clisme etc. (Fig. 3)
Hipocrate a făcut o altă observație: luând un recipient în care a turnat sângele dintr-o sângerare, fără să dea timp formării cheagului, a agitat lichidul cu un tel până când după câteva secunde s-au obținut două substanțe. Din sânge a ieșit o materie albicioasă și lipicioasă, un mucus, căreia i-a dat numele "indiferenţă" (pituita). Îndepărtând flegma de restul sângelui, a așteptat formarea cheagului. Dar fără rezultat, cheagul nu a apărut (separase fibrina de sânge). Hipocrate a argumentat: (9)
Hipocrate desemnează, la elementele găsite în sânge, în felul următor: 1) la mucus îl denumesc indiferenţă (fibrină); 2) A numit bila galbenă care iese din cheag furie (serul), 3) Am numit baza neagră bilă neagră sau melancolie, și 4) a numit partea superficială roșie a cheagului hema, Hipocrate a concluzionat: (10)
Aerul fusese definit ca principiul fierbinte și umed, 2) pământul rece și uscat, 3) apa rece și umedă, și 4) focul fierbinte și uscat. Aceasta a fost clasificarea stabilită de fizică (physis) în perioada de glorie a culturii grecești. Hipocrate a găsit în cele din urmă corespondența secretă între părțile sângelui și elementele physis (Fig. 4): (11-12)
Orice modificare a compoziției sângelui a motivat boala; Cele patru umori au trebuit să coexiste în echilibru (eucrazie) fără ca niciuna dintre cele patru să prevaleze asupra celorlalte (discrazie). Acest concept este exprimat în mod repetat în textele ipocritice: (13)