Ce râde Joker de ADN Cultura
¿ De ce râde Jokerul?
O zi proastă este tot ce trebuie pentru a-l reduce pe cel mai sănătos om la nebunie
–Joker, gluma Killing
Cum ne-a luat Todd Phillips, un regizor cunoscut pentru realizarea unor filme comedice precum The Hangover (Ce s-a întâmplat ieri?), La Dante și să savureze nebunia?
Următorul text nu reprezintă o critică a filmului Joker, Ei bine, dacă l-au văzut, vor ști că nu este nimic de criticat în ceea ce privește aspectul tehnic și că va fi cu siguranță unul dintre favoritele Oscarurilor - dacă corectul politic nu influențează - totuși, sunt multe de vorbit. despre. Deci, faceți-vă o cafea sau scoateți o bere rece din frigider, încât astăzi vom vorbi despre unul dintre cele mai bune filme din 2019.
Anti-ticălosul și anti-filmul
Poetul chilian Nicanor Parra Numesc textele sale ca antipoeme, el subliniază că acest lucru se datorează deoarece se îndepărtează de valorile clasice ale poeziei, contrazicând idealurile estetice cu irevenție și cu un umor neintenționat.
Putem observa cu precizie o mare parte din acest lucru în Joker, păstrând distanța cu filme de genul Ireversibil sau Cimpedeul uman intenția sa este de a-l face pe spectator să se simtă inconfortabil, Joker nu caută să fie un film cu responsabilitate socială, evidențiind valori eroice sau fantastice, începând prin a arăta că Joker Este al doilea film de benzi desenate apreciat pentru adulți după Paznici și primul film al unui „ticălos”, care, deși este adevărat, există deja filme de genul Suicide Squad sau următoarea din Regina Harley, În realitate observăm că nu se îndepărtează de paradigma deja văzută a antieroului, expusă de nenumărate ori ca în Călăul, femeia Pisica, Călărețul fantomă și un lung etc.
Imaginea Anti-eroului a devenit standard, deoarece cu aceasta este posibil să se dezvolte un personaj într-un mod mai complex și profund în care valorile eroului „cavaler” sau ale moralei impecabile sunt treptat depășite de realitate. În același mod, imaginea ticălosului „care vrea doar să vadă lumea arzând” a fost depășită. Pentru iubitorii de literatură, chiar și manga și jocuri video, vor ști cum să numească o listă lungă de antagoniști cu medii incredibile. Dar este dificil să încadrăm personajul lui Arthur Fleck în cel al unui „ticălos”, dacă ar fi să definim un ticălos ar fi cel al unui personaj care exercită în mod deliberat violența sau „răul” pentru a obține plăcere sau un fel de beneficiu pentru atunci când are de-a face cu omologul său, eroul.
Joker Este o băutură amară de realitate, unde cei buni și răi, ticălosul sau eroul, sunt retrogradați la subiectivitatea privitorului. Este ticălosul Thomas Wayne? Societatea? Jokerul?
Argumentul descompunerii emoționale a unei persoane nu este nimic nou, de genul seriei Breaking Bad, sau în filme ale regizorului Martin Scorsese precum Șofer de taxi, Bull Raging Da Regele Comediei inspirații clare au dezvoltat această idee. –Director care apropo urăște filmele de benzi desenate-
Dar la fel cum muzica folosește aceleași note, ritmul, armonia și diferitele nuanțe fac din acest film simfonie a nebuniei.
Am putea apoi afirma că Joker este un anti-film, cu un anti-ticălos, care nu caută să evidențieze valorile eroice, un ticălos fără erou, un film care încearcă să confunde și să regândească sistemele noastre de valori și rolul nostru în societate. Acolo unde amuzant sau nepoliticos, ticălos sau victimă, lupta socială sau violența fără sens depind numai de cât de bine sau de rău ne-a tratat viața.
Trebuie să corectez, în mod clar filmul Joker nu caută nimic, este dedicat doar prezentării unei scene, una pe care o privim zilnic este media, când ieșim în colț sau ne uităm în oglindă, ne pune în niște pantofi ciudat de familiari și lasă privitorul să ia ultimul cuvânt. Ce era real, ce era fantezie? Și nu, nu mă refer la sfârșitul filmului.
Tragedie sau comedie?
Dar ce îi face pe cinefilii să plângă și să râdă în același timp în aceeași scenă? Ce ne face să sărim de pe scaun după o crimă și să ne simțim vinovat de fericiți? Când în filme precum John Wick, protagonistul ucide zeci de oameni pentru moartea câinelui său și nu declanșează alarmele din noi.
Uneori devenim cu toții Joker, râdem de tragedie, simțim frica de a urca pe scenă pentru a spune o glumă, acceptăm nebunia ca eliberarea unui om înlănțuit de sănătate. Filmul ne apasă de la început, simțim regretul zdrobitor al lui Arthur, dar când încep să ucidă ne eliberăm în același timp cu el.
Oare atunci sănătatea este o formă de opresiune?
Observăm cum evoluează fiecare dans și fiecare asasin al protagonistului nostru, dar în același timp își pierde empatia pentru împrejurimile sale. Una dintre cele mai bune analogii din film este, fără îndoială, cea a scărilor, la începutul filmului îl vedem pe un Arthur învins făcând pași agonici pentru a urca și apoi, odată eliberat, coboară în ritmul „Rock and roll, Pt. 2 „al controversatului Gary Glitter.
Dar abia la sfârșitul filmului, când, după ce a prăbușit patrula la care l-au transferat pe Arthur, observăm cum „clovnii” o astfel de naștere îi scot corpul, pentru a renaște în fața mulțimii ca Joker.
Acceptând în cele din urmă absurdul vieții de zi cu zi ca o comedie, și aici înțelegem gluma sa de la omul care a huiduit în talk-show-ul lui Murray, deoarece gluma reflectă absurdul vieții, neașteptarea evenimentelor, o glumă, doar nu unul a spus că este amuzant.
Fericirea este supraevaluată
Râsul cronic suferit de protagonist este o referință clară la filmul care l-a inspirat pe Joker din benzi desenate, Omul care râde (Omul care râde) Film mut german din 1928, în care protagonistul Gwynplaine suferă de o malformație cauzată de criminalul tatălui său care îl împiedică să nu mai zâmbească.