Revista Comunicar - Indexul publicațiilor
Explozia narațiunilor și multiplicarea lecturilor
https://doi.org/10.3916/c30-2008-01-002
Jesús Martín-Barbero
Abstract
Cuvinte cheie
Narațiuni, lecturi, cultură audiovizuală, tehnoculturi, limbi noi, oralitate
Narațiuni, lecturi, cultură audiovizuală, tehnocultură, limbi noi, oralitate
Fișier PDF spaniol
1. Modalități de comunicare
Doar o neînțelegere interesată ne poate împiedica să recunoaștem că societatea multiculturală de astăzi înseamnă - în special în America Latină - nu numai existența diversității etnice, rasiale sau de gen, ci și acea altă eterogenitate care este configurată între indigenii culturii alfabetizate și cultura orală, audiovizuală și digitală. Culturi în sensul cel mai puternic, deoarece în ele apar și se exprimă moduri foarte diferite de a vedea și de a auzi, de a gândi și de a simți, de a participa și de a inversa. Revendicarea existenței culturii orale sau a culturii video nu înseamnă în niciun fel ignorarea validității pe care cultura alfabetizată o păstrează în societate prin, în special, instituțiile de educație formală, ci mai degrabă să înceapă să demonteze pretenția sa de a fi singura cultură demnă a numelui în hibridul nostru contemporan.
2. Revizuirea lui Walter Benjamin
Având în vedere ceea ce fotografia și muzica presupun deja despre mutație, Benjamin este și mai radical: suntem în fața unei mase în fuziune de forme noi, dar al cărei sens este contradictoriu. Ei bine, pe de o parte, se pretează la utilizarea lor ca simplu obiect de consum, și chiar mai rău în cazul fotografiei, la o utilizare capabilă să transforme chiar lupta împotriva sărăciei într-un obiect de consum, cu care sunt aceste tehnici să devină un simplu dispozitiv de excitație. Dar, așa cum sugerase Brecht, este posibil să se suspende efectul de excitare, astfel încât aceste tehnici să fie transformate în ceva complet diferit, într-un dispozitiv pentru întrebări și stimulare socială. Suspendarea excitării sau „principiul întreruperii” distanțării, în Brecht, este pusă în relație de Benjamin cu acel alt dispozitiv nou care organizează scrierea filmului, a radioului și a fotografiei: montajul. În montaj schimbările genurilor și formelor literare sunt legate de transformările tehnicii.
3. Izbucnirea poveștilor
Potențialul analitic al paradigmei fluxului este situat, deoarece acesta este cel care conectează astăzi modurile de organizare a traficului urban cu structura palimpsestului de televiziune și cel al hipertextului cu noile figuri ale mișcărilor sociale: etnice, feministe, ecologice. Și evident cu gramaticile de construcție ale noilor povești (Piscitelli și colab., 1990: 91; Sarlo, 1991) în care ritmul prevalează asupra oricărui alt element, cu pierderea consecventă a grosimii personajelor, pastișa dintre logica internă a un gen cu cele externe - estetica publicitară, a videoclipului etc. - și cu hegemonia experimentării tehnologice formal, sau mai bine cu predominanța sofisticării efectelor asupra dezvoltării poveștii în sine. Izbucnirea poveștii și preeminența obținută de flux își găsesc cea mai exactă expresie în zapping-ul cu care privitorul, în timp ce înmulțește fragmentarea narațiunii, construiește cu piesele sale o altă poveste, o dublă, pur subiectivă, non- transferabil pentru că este, acum ca niciodată, o experiență incomunicabilă!
4. Pluralizarea lecturilor: un proiect
Scrierea de astăzi trece printr-o situație, într-un anumit sens, omologă cu cea a națiunii. Este prins între revitalizarea localului/regionalului ca spațiu de identitate și de luare a deciziilor, și dinamica transnațională a economiei mondiale și interconectarea universală a circuitelor de comunicații prin internet. Încordată între dubla mișcare a localului și a globalului, națiunea este forțată să își redefinească propria funcție și modurile de relație cu un interior fragmentat și un „exterior” care încetează să mai fie așa, deoarece îl traversează regândind radical sensul hotarele. Scrierea este, de asemenea, surprinsă în țările noastre între forța locală a unei oralități care este un mod de comunicare zilnică, organizarea și exprimarea unor moduri particulare de relaționare cu lumea și a unor forme de relație socială și puternica mișcare de deteritorializare a sensibilităților și comportamentelor promovate de mass-media audiovizuale și dispozitive digitale din domeniul modelelor de povestire și din modurile mai generale de producție și diseminare a textelor (Argullol și alții, 1991; Cueto și alții, 1986).