Realismul socialist în Uruguay; Subiecte
În realismul socialist câștigă băieții buni, fata merge cu băiatul și totul se termină bine. Dar nimic nu este gratuit în viață. Pentru a obține fericirea, personajele trebuie să se asocieze, să lupte și să formeze uniunea. Spre deosebire de filmele de la sfârșitul fericit de la Hollywood, luptele sunt corp la corp, dacă este necesar, iar între erou poate mânca închisoarea sau pierde un ochi.
Cu această postare despre realismul socialist, îmi închid contribuția la studiul moștenirii revoluției ruse în literatură. În textele anterioare am trecut în revistă câteva idei ale lui Lenin și Troțki despre cultura artistică a revoluției. Acum este rândul perioadei staliniste, marcat de definirea și oficializarea unei estetici în anii 1930 și de epurările interne ale tuturor acelei arte care a fost definită ca „burgheză”.
După cel de-al doilea război, politica internațională sovietică a schimbat cursul. Potrivit lui Egbert, discursul lui Stalin din 9 februarie 1946 își propune să confrunte capitalismul monopol și să susțină superioritatea incontestabilă a socialismului rus. În acest sens, s-a întărit ideea că toate partidele comuniste străine ar trebui să rămână loiale blocului sovietic. Realismul socialist a fost transferat ca o estetică oficială a comunismului în afara URSS și a fost practicat în Uruguay de Asdrúbal Jiménez (1922-1958) și Alfredo Dante Gravina (1913-1995), scriitori militanți ai Partidului Comunist Uruguay (PCU).
Realismul socialist a fost estetica oficială a Uniunii Republicilor Socialiste Sovietice după moartea lui Lenin și odată ce hegemonia lui Stalin a fost consolidată în conducerea Partidului Comunist Sovietic. În literatură este formulată de Andrei Zhdanov și de scriitorul Máximo Gorki la Congresul Uniunii Scriitorilor Sovietici din 17 august 1934. Între sfârșitul anilor 1930 și până la moartea sa în 1948, Andrei Zhdanov a promovat această politică și a fost unul dintre cei responsabili pentru epurările efectuate în domeniul cultural din 1946.
În discursul său adresat scriitorilor, Jdanov a definit realismul socialist astfel:
Tovarășul Stalin i-a numit pe scriitorii noștri ingineri ai sufletului uman. Ce inseamna asta? Ce îndatoriri îți impune această denumire? Aceasta înseamnă, în primul rând, să cunoaștem viața, să știu cum să o reprezinte fidel în lucrări artistice și nu o reprezintă într-un mod scolastic, lipsit de viață, nu pur și simplu ca „realitate obiectivă”, ci ca realitatea în dezvoltarea sa revoluționară. Astfel, veridicitatea și concretitatea istorică a reprezentării artistice trebuie combinate cu datoria ideologică de a reforma și educa lucrătorii în spiritul socialismului. Această metodă aplicată literaturii și criticii literare este ceea ce numim metoda realismului socialist.
Realismul socialist este apoi definit ca o metodă care constă în postularea realismului ca o reprezentare fidelă a realității „în dezvoltarea sa revoluționară”, a cărei funcție ideologică este didactică.
În Dicționarul filosofic prescurtat (1959) de Rosental și Iudin, un manual de materialism istoric publicat de editura Pueblos Unidos din Montevideo, apare una dintre problemele centrale ale realismului socialist „tipic”:
Nu o descriere empirică a evenimentelor și fenomenelor din viață, ci selectarea esențialului, despre cât de mult exprimă tendința de dezvoltare cu toate contradicțiile sale: asta îi permite artistului să facă să strălucească realitatea vie. De gradul de simbolizare, de reprezentare a tipicului, depinde nu numai valoarea cognitivă a literaturii și artei, ci și rolul acesteia ca activitate socială. Reproducerea aspectelor esențiale ale vieții, nu prin intermediul diagramelor, ci prin intermediul imaginilor de evocare concretă și estetică capabile de impresii vii, acesta este sensul reprezentării tipice a fenomenelor vieții în domeniul artei.
Problema tipicului este într-adevăr una dintre cele mai interesante probleme ale realismului ca estetică de la formularea sa paradigmatică în secolul al XIX-lea, în special în Franța (Stendhal, Balzac și Flaubert, după Auerbach). Ceea ce face estetica sovietică este să preia această problemă din cultura burgheză și să o reformuleze în funcție de interesele procesului revoluționar. Deși separarea sa radicală de cultura burgheză a fost postulată cu mare efort, în cadrul războiului rece, realismul socialist are nenumărate puncte de contact nu numai cu literatura burgheză din secolul al XIX-lea (personaje și peisaje tipice, viziune asupra totalității sociale), dar și cu diferitele forme de îndoctrinare a industriilor culturale capitaliste (melodrama iubirii, didacticismul ideologic).