Mai multe s-au pierdut în Filipine - Daily India Daily India
O călătorie recentă în Insulele Filipine m-a lăsat să vreau să aflu mai multe. Nu este nevoie de prea multe săpături pentru a verifica dacă rămâne urma prezenței spaniole: castilianul este pe moarte, dar supraviețuiește în mii de cuvinte filipineze.
Pierderea ultimelor colonii a scufundat Spania într-o criză de identitate - generația 98 - din care probabil că nu și-a revenit încă. Chiar și așa, epoca de aur a spaniolei din Filipine nu a coincis cu dominația spaniolă - frații, care controlau educația, au rezistat predării limbii „indienilor” (așa cum se numeau nativii, deoarece filipinezii erau un adjectiv rezervat spaniolilor, în cadrul căruia oamenii peninsulari se bucurau de un statut mai înalt decât insularii) până la doar două sau trei decenii înainte de independență. Cu puțin timp înainte, la mijlocul secolului al XIX-lea, un guvernator din Girona, numit Claveria, îi obligase pe filipinezi să adopte nume de familie - dintr-o listă de mii de nume de familie spaniole - pentru a facilita administrarea. Acolo ele continuă, într-o măsură mult mai mare decât numele, anglicizate progresiv. Apropo, pe insule există patru sau cinci orașe numite Barcelona (și o stradă Barcelona, în partea istorică a Manilei), precum și o Barceloneta (și o Cardona, o Solsona etc.). Și în absența unui munte din Montserrat, Filipine are doi.
Instrumentul de dominație al primului maestru colonial a devenit astfel un instrument de rezistență împotriva celui de-al doilea. Când, în jurul anului 1920, scriitorul Blasco Ibáñez a vizitat Manila, a fost primit ca celebritate. Englezii au început să concureze numai după primul război mondial. Dar în doar două decenii, după al doilea război mondial, castilianul a fost deja rănit de moarte. În 1936, SUA făgăduise să dea independența Filipinelor în zece ani și a dat curs. Filipine au fost formal independente chiar înainte de India de Imperiul Britanic. Desigur, la prețul a zeci de baze militare americane care ar deveni un indiciu al unei puternice respingeri populare - și principalul motiv pentru care Washingtonul îl susține pe dictatorul Ferdinand Marcos. Dantela castiliană a fost dată, paradoxal, de restaurarea democratică. Odată cu Constituția din 1987, promovată de Corazón Aquino, spaniola a încetat să mai fie o limbă co-oficială, iar predarea ei a trecut de la obligatorie la opțională. Desigur, a recuperat eñe, cel puțin pentru numele de familie.
Astăzi, două tipuri de filipinezi vorbesc spaniolă frecvent. Pe de o parte, câteva sute de familii bogate Manileño, cel puțin parțial creole, nu mai locuiesc în Intramuros, Ermita sau Malate, ci în anumite condominii din cartierul financiar și rezidențial Makati. Pe de altă parte, mai mult de jumătate de milion de oameni în Zamboanga, al treilea sau al patrulea oraș din țară în afara metropolitanei Manila, pe imensa insulă Mindanao, într-o enclavă catolică înconjurată de „mauri rebeli”, așa cum se spunea. În Zamboanga, pentru a fi strict, spaniola nu se vorbește corect, ci un creole spaniol, caisul. Vocabularul este aproape tot spaniol, dar gramatica nu. Dar comunicarea este posibilă, așa cum am verificat cu doi șoferi de taxi din Zamboangueños, în zile diferite, în Cebu.
În Statele Unite, filipinezii se identifică adesea mai mult cu latinii decât cu alți asiatici. Ironia este că efortul nord-american de a îndepărta hispanicii din Filipine a avut un succes notabil în Filipine, dar hispanizarea este în prezent rampantă în Statele Unite, ambele pe teritoriile unde a fost deja stabilit de secole (Florida, California, Arizona, New Mexico și Texas) ca în cele colonizate de anglo-saxoni de la început. Dacă în zilele sale Statele Unite erau nemisele spaniolilor din Filipine, acum ar putea fi salvarea lor - împreună cu Spania însăși, desigur, și odată cu ascensiunea Americii Latine în general. Deși unele decizii par să meargă în direcția opusă, cum ar fi când, acum unul sau doi ani, agenția EFE a decis să-și mute centrul de operațiuni din Asia de la Manila la Bangkok.